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  • 人间佛教的内在精神与发展趋势

    性见)而行十善为基础。否则,弘化也好,慈济也好,上也者只是世间的善行,佛法(与世学混淆)的真义越来越稀薄了!下也者是‘泥菩萨过河’(不见了),引起佛教的不良副作用。&...“大乘佛法”含摄第三、四期,通常称为初期大乘、后期大乘。从义理上说,初期大乘宣扬“一切皆”的思想,后期大乘则主“万法唯心”。...

    张华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124562612.html
  • 怎样看待财富

    之业。修行就是要用佛法的智慧来改 造自己,从思想上摆脱贪嗔痴烦恼,从行为上不再造作杀盗淫妄诸业,进而能以无常见、无我见、无自性性见,了知一切有为事相如梦幻泡影。所以说,时时保持 正念,就是最好的修行...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21095163413.html
  • 《楞伽经》导读(一)

    净,佛性则净。这四德其实只是说佛的本能,非指本体。   这种权宜方便的说法,目的在于救济对佛性的断灭见。恰如龙树的中道,是救济极端的性见。   但如果只是这样来说“如来藏我”,却很可能引起误会,一将...《楞伽经》导读(一)  谈锡永   前言   《楞伽》是一本十分重要的佛家经典。印度、汉土、西藏,三地的佛家都与本经有很深的渊源。   在印度,称为“宗”的中观派,以及称为“有宗”的瑜伽行派(唯识...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300663964.html
  • 瑜伽行派早期之有无说

    。这类坏诸法者,在《瑜伽师地论》中是指对大乘性见曲解者,实即指般若中观思想末流者,如该论所说:“如有一类闻说难解大乘相应、性相应、未极显了密意趣义甚深经典,不能如实解所说义,起不如理...世俗见与小乘见的遮遣或者说批判的方面,所以主要谈,无自性,与无所得。而瑜伽行派在遮的基础上揭阐表的方面,因而有遮有表,建立三自性说,将一切法在有无意义上予以了确定的判摄。可以说,瑜伽行派重遮,这体现...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    。   很多人以为,烧香拜佛或捐钱做慈善就是佛法融入生活,其实这些只是佛法融入生活的一部分,而且是最肤浅、最表面的一部分。真正的佛法融入生活,就是修皈依、出离心、慈悲心、菩提心与性见等等,现实生活...异常。阿罗汉们并不是不恭敬佛,但因为他们已经证悟了性,所以超越了痛苦。   综上所述,痛苦不一定是痛苦,幸福也并不一定是幸福,关键在于怎么去看待。   最好是通过打坐的方式静下来去思维,而不是边...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html